高三政治组

总体分析：本次考试虽然在名次上较上次有所提高，但实际上我们在退步。上次低实验一份是因为一条时政的误导，实际上是我们高一分，仅就一卷而言，上次我们高两分多，本次只高一分。二卷劣势仍未得到扭转。

原因：1、文科学生重点在语数外，对政治学科估计过高，以为达没问题，加之平时划线过高容易对学生误导。

2、由于时间紧、任务重，为了赢得时间，我们把原来一百分钟的综合卷要求学生五十分钟甚至四十五分钟完成，造成学生速度快但质量低下，审题能力不仅没有提高，更容易滋生粗心大意的毛病。

3、为了提高二卷，一摸考试后，我们用力二十天的时间进行主观题集训，无论是对学生还是老师都是极其痛苦的折磨，但最终收效甚微。

对策：1、引导学生过“五关”即基础关、记忆关、能力关、体系关、方法关。进一步引导学生很抓基本概念和原理，以纲为纲，认真研究《考试说明》，做到点点清、点点眀、点点通，真正将基础知识落实到位，要求学生对原理的理解要准确精练，做到点、线、面结合，购建完整的知识体系。在坚持基础知识为第一要务的前提下，强化能力训练更是“谋分之基，创新之源”。

2、把握学科特点，明确高考要求。继续坚持以练带讲，以练带记，政治学科仅靠死记硬背最多能拿二十分，更多的是提高学科能力，目前高考追求的关键是区分度，如何增加区分度？不外乎几个方面：适当的难度，肯定不会简单；书本上的细节；题目上设置障碍，审题失误一分不得；新提法，让部分学生看不懂。

3、树立科学发展观，坚持以学生为本，全面、协调、可持续发展。在知识上由重经济哲学到经济政治文化哲学选修时政并重；题型上有高度关注主观题到主客观题并重；在作综合练习时由又快又好向又好又快转变。

4、发扬民主，集中民智，反映民意。备课组的安排决策我个人的意志较多，以后要多倾听同组姜老师、陈老师的意见，相信“三人同心，其力断金”。

5、加强心理疏导，克服学生考前焦虑。我看到过这样一个小故事，很受启发。说有一小和尚向禅师请教：“我常常打坐，时时念经，早起早睡，自觉在您的座下没人比我更用功了，可为什么就是开悟不了昵?”禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给小和尚说：“你将葫芦装满水，再把盐倒进去，让它立刻溶化，你就开悟了!”小和尚照办去了，没多久就跑回来说道：“葫芦口太小，盐块装进去，它不化，伸进筷子又搅不动，看来我还是没有开悟。”禅师拿起葫芦，倒掉一些水，只摇几下，盐就溶化了。他对小和尚说：“一天到晚用功，不留平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动、搅不动、搅不得，如何化盐?又如何开悟?”小和尚更奇怪地问道：“难道不用功就可以开悟吗?” 禅师继续开导，“修行如同弹琴，弦太紧会断，太松又弹不出声音。中道平常之心，才是悟道之本”我想高考之道亦是如此，“无心之心，不胜而胜”让我们带着平常心上路，去迎接灿烂的六月。

“文明停车，共创和谐校园环境”倡议书

为美化校园，改善当前校园内部分车辆停放无秩序的情况，同时也为防范各种交通事故的发生，共同营造安全、有序、整洁、和谐的校园交通环境，我们倡议：

一、积极行动，以主人翁姿态参与车辆管理。目前这种无序、随意停放的现状已严重影响了我校的形象。文明停车，共创和谐校园环境，是我们每一个教职员工义不容辞的责任和义务，全校教职员工要统一认识，增强责任感和自觉性，从迎接高考维护校园环境秩序的大局出发，严格按照学校统一规划和管理的要求停放车辆，严禁乱停乱放，用自己的实际行动支持学校管理。

二、从我做起，争当停车文明先锋。车辆停放管理一直是一个老大难问题，需要全校教职员工的大力支持和热情参与。我们提倡尽量多步行、少骑车，骑车限速行驶，居住校内的人员，车辆停在东面新车棚，住在校外的人员，车辆停放在办公楼东边，从里往外依次排放，自觉摆放整齐。私家轿车停放在科技楼和艺体馆之间的通道西侧。不要在任何时间随意停放（包括节假日）。

三、齐心协力，塑造校园美好新形象。让校园美丽整洁，是我们的共同心愿。作为包中人要自觉做学校管理的义务监督员，对影响校园形象的不良行为及时进行劝阻和监督，共同维护学校形象。

校园文明停车，全体师生有责。让我们共同携起手来，从我做起，从小事做起，为创造平安、和谐校园，做出应有的贡献。让自行车的整齐摆放也可以成为包场中学的一道亮丽的风景线。

附：

江苏省包场高级中学车辆管理规定

第一条，          本条例适用于任何时间，包括早晨、中午、晚上，也包括双休日                         和节假日。

第二条，          居住校内的教职工，车辆停在东面新车棚，住在校外的教职工，车辆停放在办公楼东边。食堂工作人员的车辆放在食堂仓库前或新食堂东侧。私家轿车停放在科技楼和艺体馆之间的通道西侧。

第三条，          教职工亲属及其他外来车辆停在校门口停车场或从东北后门进入，一律不允许进入教学区。

第四条，          教职工宿舍区的车辆必须停放在固定位置，严禁随意摆放。

第五条，          车棚的车辆从里往外依次排放，自觉摆放整齐。

第六条，          学校将派人把违规停放的车辆拖走，拖车费用由违规者自理。

第七条，          本条例即日起实施。

责任教育倡议

    在教育质量上台阶工程中，我们教师最需要提倡的是什么?是责任。是对教育事业的责任．对孩子、对家长的责任，对学校、对社会的责任。没有起码的责任心，一切皆为空谈。做事要尽职，育人要尽责。只有人人承担起应有的一份责任，教育事业才有光辉灿烂的明天。

    责任是一种客观需要，也是一种主观追求；是自律，也是他律。一切追求文明和进步的人们．应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人作出应有的奉献。教师经常被比喻成蜡烛、绿叶、园丁，是无私付出、默默奉献的形象．被社会、家庭寄予极大的期望。当我们踏上教师这一岗位时，就意味着我们承担起了对学生的责任。老百姓将孩子托付给你，事实上就是把全家的希望托付给了你．不要说党和人民的重托了，单是学生求知的眼光、学生家长东拼西凑的交费，就已令我们深感肩上担子的沉重了。

    诚然．外面的世界很精彩，喧闹的街头闪动着纷繁的身影，闪烁的彩灯下摇曳着优美的舞姿．幽雅的茶座里飘出美妙的音乐，生活被演绎得如此多色甜美，这对教师来说无疑是一种强烈的诱惑与挑战。谁都想拥有多彩的生活：逛街、购物、娱乐、聚会……那么．我们该如何摆正事业与生活的关系呢?陶行知先生“爱满天下”的教育思想告诉我们：作为教师，我们应懂得取舍、奉献与追求，我们的心中应装满教育、学校与学生。如果我们的教师成天做着升官发财梦，势必心不在课堂。既然选择了教师这份职业．我们还是应该将功利的目的逐渐淡化，怀着责任感来投入工作。

    学高为师，身正为范。理想的教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子道德“基因’’的转接者。由于禀赋、受教育程度以及业务环境等诸多方面的原因．教师的教育水平难免有高下之分，但师德和责任心却不应有所区别。教育水平受客观因素的制约，责任心却完全取决于主观。作为学生，不能苛求教师的教学水平如何如何高明。却可以要求教师拿出足够的责任心，因为只要愿意切实负责，就完全能够做得更好。

    教育质量的提高不仅取决于教育的方法、技巧，更体现在道德建设与责任心的培养上。因此，在教育质量上台阶工程中，重拾教育的责任心就显得十分必要，也很迫切。为此我校把五月份定为责任教育月，教师要明确责任，学生同样也要明确责任。责任教育月主要有“对自己、对父母、对他人、对集体、对社会、对祖国负责”六个单元系列教育活动，请全体班主任在政教处的具体安排下，广泛动员，全面发动，确保开出实效。

随着学校生源的多元化，家长陪读已成为一个不容忽视的客观实事。一直以来我们对陪读生严格管理，制定了详细而完备的走、陪读学生管理条例，顶住各方压力严格实行陪读生审批制度，取得了非常明显的成效。就目前的高一高二年级而言，37个班级32个班级都能严格控制陪读生人数。全校学生2829人，除去走读生、教工子女260人左右，共2600多人，本学期上交住宿费达2453人，很多陪读生也交了住宿费，这也是我们政教处以及全体班主任包括全校教职工共同努力的结果。

陪读生并非终身制，每学期都要重新核定，政教处将在6月底重新审核，具体要求重申一下：

一、走读生、陪读生资格确定

1、有严重的生理疾病，导致传染或生活不能自理或确需饮食调理的。

2、有较严重的心理障碍需要调理者。

3、违反校规校纪，家长能管教者。

4、走读生户籍必须是包场镇区及包场村、长桥村，其他的一律不予考虑。

二、具体要求

1、高一年级每班1人以内，高二年级每班3人以内，高三年级每班5人以内，初中参照高中执行。

2、  有心理、生理疾病的申请人必需有县级或县级以上的病例手续，检查、治疗过程的证明，治疗费用的发票等。

3、  陪读生一律取消各类评优。助学金、奖学金、徐有庠奖学金、省三好学生等不得评定。

4、  陪读家长必需24小时陪同，服从学校管理，严禁进入学校教学区，不在校园内从事不文明活动。

5、出租房屋必须合法并出具派出所房屋出租证明。

6、禁止租住教师车库。

7、无产权证的教师房屋不能出租，私自出租者与师德考核挂钩，并按照包场中学房改条例收回住房。暑期有28名新教师的住房问题还没有解决。

总结过去的经验我们发现，陪读弊多利少。从学校层面来看，大量陪读生、陪读学生家长涌入,给平静的校园增添了喧闹，增加了环境卫生压力，滋生了许多不文明现象，教职员工产生了不满情绪，出现了校园贵族，不利于“四有”新人培养。同时对校园安全带来严重挑战，比如私租车库问题，教育局曾经专门下发【2006】01号文件关于四甲中学发生火灾情况的紧急通报，四甲中学一陪读家长在出租屋做饭时，因液化气泄露发生火灾，所幸学校领导和公安消防部门及时赶到，没有造成较大损失。教育局文件明确规定坚决取缔各类面向学生家长的出租屋。车库本来就是停车的，它不具备住宿的相关条件，一旦发生安全事故，后果不可设想。从学生方面来看，陪读现象会出现老师教育、同学监督盲区，减少同学间谈心、互帮互学的时机，不利于健全人格。从家长方面来看，对于许多家庭来说，经济上不堪重负，家长个人自身发展受到影响，还要承受社会舆论的压力。

班主任是走、陪读生管理的第一责任人，一定要把好的第一道关，严格审核相关材料，决不能因为某种原因轻易对家长许诺，目前情况一个也不能答应，对照学校要求，严格控制陪读学生数量，陪读学生越少越好，确保不超过规定的人数。班级之间不得相互挪用陪读名额，如有特殊情况报校长室集体讨论决定。我们班主任更要对广大学生加强教育，宣传包中荣辱观，以寄宿自强为荣，以陪读送饭为耻，让他们从思想上认清陪读的弊端，坚决制止同学之间互相攀比的现象，否则愈演愈烈，一发而不可收拾。实践证明，陪读生容易出现一些不良现象：用撒谎、声东击西、瞒天过海等办法看淫秽黄色书刊、上网吧、谈恋爱、酗酒、开房间等，可能结交社会上的不良青年，受社会上的不良青年诱惑和侵袭。还有极个别陪读家长居然同意学生夜间去上网，我们高三14班黄凯华就是一个鲜明的事例。所以，班主任尤其要关注陪读生，必需明确他的详细住址并经常下宿舍了解情况。政教处要经常会同班主任对陪读生进行检查，一经查实陪读生或陪读家长没有履行相关责任，一律取消陪读资格。

我们全体教师不要为陪读问题向政教处、校长室打招呼，有问题先与班主任说明情况，特别是自己有房准备出租的老师，更不要替陪读学生说情。没有房屋产权证的老师更无权把房屋出租给学生，不能因此损害教师的形象，关于这一点要和教师的晋升、评优、调动等挂钩。有亲戚借居的老师同样不能例外。

陪读生是一群特殊的群体，一群容易滋生问题的群体，如果管理不到位，就会直接影响到教育教学成绩。我们目前实行的是以德促教，千万不要让陪读生成为阻碍我校教育教学发展的绊脚石。

各位老师：

高二年级是至关重要的一年。从教学内容来看，高二的教学内容要占高考的一半左右；从年级地位来看，高二起到承上启下的作用。我们常听说某某同学高一成绩不太好但到高二变好了，却很少听说高二成绩不好高三变好的。从学生的生理心理来看，高二是一个极易分化的时期，也是最容易出问题的年级，高一学生比较嫩，有贼心也没贼胆，高三学生基本上都能清醒认识到学习的重要性，再不学就来不及了，只有高二学生的违纪现象出现的频率最高。所以我们到10届高考能否取得优异的成绩，关键就在我们高二这一年，我想无论是班主任还是任课老师首先都要清醒的认识到我们高二一年的重要性。下面我主要将几个问题：

一、      导护工作

客观地说，这两年我们的导护工作取得了一定的成效，但更多的并没有落实到位，导护工作确实是一个非常重要的工作，一个学校几千个学生，仅仅靠四五十个班主任显然是不够的。所以凡是排到导护任务的老师都要无条件服从，无论是早晨卫生检查、迟到记录，还是午休、晚就寝纪律检查，都要落实到位，做好记录及时反馈给班主任和年级组，对当天发生的违纪、违规现象要坚决制止。年级值班的各位主任实际承担双项任务，你们既是年级组聘请的管理人员，同时也是这一天全校导护老师的组长，任务主要就是监督导护老师的到位情况。

请各位班主任支持我们的导护工作，导护实际上是帮助我们班主任发现问题、解决问题，不是为了扣你的分来检查的。在这里我想提醒一点，我们所有的任课老师当然包括导护老师都要有“班主任意识”，也就是育人、管理的意识，不要以为我只要认真备课上课就行了，其他的都是班主任的事情，如果你这样想的话，你这门学科肯定不会考得很好。我们既要从学科内部去研究方法、策略等，又要从外部去思考，也就是以德促教。有时候任课老师找学生谈话比班主任的效果还好，你去关心了解帮助学生，学生就信任你，就倾向你这门学科，也就是我们常说的亲其师则信其道。你对他要求严格，他上课就不敢不认真听讲，作业就不敢不保质保量的完成，我们的教学效果就不会不好，所以备课既要备教材，更要备学生。

二、      班主任工作

1、纪律。一个良好的班级来自良好的学风，而良好的学风依赖于铁的纪律。纪律上我主张“先专政后民主”，一个班级必须要有铁的纪律，一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。凡是违反纪律的学生一定要受到纪律处分，而且班主任一定要坚守自己的原则，纪律面前绝不妥协。我们工作中发现有少数班主任喜欢护着学生，以对学生负责的大帽子消极执行或不执行学校的一些工作要求，你这样做也许会得到部分学生的信任，但铁打的营盘流水的兵，学生可能年年变，学校却不可能年年换。袒护学生实质上是纵容学生，你不执行学校、年级组的要求，学生也不会执行你的要求，对班级和班主任个人都不是好事。所以在纪律面前绝对不能手软，该检讨的检讨，该回家反省的回家反省，该处分的处分。教育的目的是要塑造人，我认为管要严，教要慈。该严厉的一定要严厉，矫枉必须过正，绝不能心软，不能只做老好人。同时也不要担心值周评分扣分，只要主动上报的肯定不会扣分，如果我们发现的那也不会客气。

班主任要重点抓好自习课、午休、就寝纪律，经常到班级、宿舍巡视，关于就寝纪律我想强调的是要勤下宿舍，男班主任查女生宿舍，女性班主任查男生宿舍这是很正常的事情，不要过于敏感，比如文科班基本上都是女生，长时间班主任一次不去，问题会很大的。不要过分相信学生，学生还是管出来的，现在虽然是暑期补课，但是各项工作都要和正常上课一样，纪律丝毫不能放松。有经验的班主任都知道如果一开始工作做得好，下面就事半功倍了。不论是原来的班主任还是新接班的班主任，还有重新调整班级的班主任，一开始就要抓实了，我们要求最近两天内自己找时间上一节以“强化纪律观念，搞好夏令营活动”为主题的班会课，让同学们认识到暑期的重要性以及如何以最饱满的精神状态投入到夏令营活动中。

2、卫生。卫生值日安排大家已经明确，请班主任同样也要高度关注，班主任就要两手都要抓，两手都要硬，一手抓学生学习，一手抓学生思想；一手抓纪律，一手抓卫生。抓学习的重要性，不需要我来强调，但如果一个班主任只抓学习，其他一概不管或敷衍了事，哪怕他成绩再好，也不是一个称职的班主任。同时，这样会在学生中产生不良影响，认为你班主任就是为了分数，为了你多拿奖金来抓他们，学生会认为你很自私抵触你，进而不利于我们班主任工作的开展，思想工作、卫生工作也要加强。关于卫生我强调三点：一责任到人。无论是平时的值日还是大扫除，都要细化到人，细化到哪个人擦哪块窗子，不要让每次大扫除都是几个听话的干活，其他人溜之大吉，会造成学生心理不平衡，影响班主任的公正形象。办公楼曾挂过一幅标语“学校无小事，事事皆育人；教师无小节，处处做楷模”讲的就是这个意思。二检查到位。每天都要请班长、劳动委员或值日班长检查督促。三提高效率。我们的包干区并不多，基本跟高三一样，所以能5分钟解决的问题不要用10分钟，不要让值日成为学生偷懒的借口。四宿舍内务也要整洁。班主任查宿舍的时候不要对卫生熟视无睹，只要每周说上一两次话，基本上就没有问题。

3、营造良好的班级氛围。古人说“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色也变” 在班级管理上，还要注重整体气氛的营造。班级的整体气氛应该怎么样才是最佳的呢，我个人认为，好的班级气氛四个字足以概括：那就是催人奋进。在催人奋进的班级气氛中，懒散随意不努力的学生就没有市场，每个学生都为了自己的目标而努力，大家一起为了班级的荣誉而奋斗，这必定是一个团结奋进，昂扬振奋的班集体，这样班集体中的学生一定会从整体的气氛中受益。作为班级的组织者和教育者，班主任除了担负学科教学任务之外，还要抓好学生的思想工作，创建一个健康向上、团结友爱、朝气蓬勃、有明确奋斗目标的良好班集体。既要注重外在氛围的布置，又要引导班级舆论。我们有些同学课外时间谈论的话题无非就是明星、动漫、什么好吃、穿什么样的名牌等，好不容易谈到老师，还在骂哪个老师多么不好，试想这样的班级舆论会产生什么样的班级氛围？班主任要善于引导班级舆论，弘扬正气，端正学风，用先进的思想去占领落后的思想。

4、多与学生交流沟通。纪律面前，班主任要像秋风一样冷酷无情，但在学习上、生活上对学生要像春天般的温暖。有这样一则关于“铁棒与钥匙“的寓言：一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁棒费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。这时钥匙来了，只见它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”的一声打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力气都打不开，而你却轻而易举的打开了呢？”钥匙说“因为我了解它的心”。现在的学生，或多或少都承担着一定的心理压力，心理都很脆弱，都需要我们去关心他们，爱护他们，帮助他们，尊重他们。如何走进学生的心灵深处，建立一种经常的、有效的交流形式，既掌握学生普遍情况，又能洞察个别变化，既能使教师全面而深入的了解学生，又能让学生倾吐心声，寻求帮助，甚至为教育教学提出意见或建议，从而提高教与学的效果。我认为班级日记就是一种很好的方式。轮流由学生写日记，从中了解他们的思想动态，了解了他们的学习、生活、情感等情况，从而有的放矢地去做思想工作。同学也可以在班级日记中向班主任反映一些不良现象，使得我们能够及时处理，防止不良事故的发生。公平对待每一个学生，对于成绩优异的学生我们理所当然要格外关心，时刻注意为他们寻找新的增长点，时刻为他们创设优越的学习环境。同时，我们又注意方式方法，让广大的中等水平的学生也得到应有的关注，得到应有的激励。对于成绩偏低表现一般，甚至表现较差的学生也决不歧视打击，注意维护他们的尊严，以确保班级的稳定，确保教师的公正。

5、多学习、多思考

前几天的班主任培训，我感触很深，深深体会到我们老师尤其是班主任需要不断的学习，不断的反思，这样我们的工作才能不断的改进。比如我们要经常思考怎么样才能使受到处分的学生心悦诚服的接受处罚而不至于产生消极的抵触情绪呢？ 如何批评学生，怎样才能够令学生虚心接受批评？如何正确的引导班级舆论？如何培养一支高效率的班干部队伍？如何让班会课开的更富有成效？我建议大家把《班主任兵法》认真的阅读一下，你一定会得到很大的启发。

各位老师，新的希望、新的挑战在迎接着我们，未来的美好蓝图等待我们用勤劳和智慧去描绘，我衷心期望我和我们高二年级的每一位老师在今后的教学生活中，能够用“春暮杜鹃犹啼血，不信东风唤不回”的信念激励自己，精益求精，更上一层楼；用“开弓没有回头剑，不到长城非好汉”的豪情警示自己，身体力行，做奋飞头雁。用我们的实干精神、拼搏进取精神去创造学校的辉煌发展实现自己的人生价值。

我们常说：没有当过班主任的老师不能算是真正的老师，没有带过差生经验的班主任，难以算是优秀的班主任。那么，如何才能成为一个优秀的班主任呢？以下是我个人的点滴体会，仅供大家参考。

一、多读书、勤思考，加强自身修养

 “学高为师，德高为范”。加强自身修养、提高个人涵养，是做好班主任工作的关键。

比如，有的班主任看到差生就厌恶，一心想把他开除，这就是其班主任素质不够高的具体体现，有本事你把他给转化了，转化不了就应该承认自己功力不够。如果没有差生，还要你班主任干什么？摆正自己：“不要把自己当成救世主，那样心里会很委屈；把自己当成泥土吧，让学生把我们踩成路”。

试想：如果你总是站在高考的角度上看待这些差生，因为他（她）的学习基础和习惯与你的要求相差太远，你自然会很厌烦他（她），你收获的也就自然是烦恼；如果你不是站在高考的角度上看待这些学生，而是站在关心、想方设法塑造其成人的角度上却看待，你才会有好心情去教育他（她），你会收获成功。

严防死守抓常规管理，使常规管理不被扣分，能说明班主任重视常规管理，但并不能说明班主任工作做得好。成人教育搞得好，励志教育搞得好，才能说明思想工作做得好。他们毕竟才十八、九岁左右刚度过自己人生的1/5或1/6，在思想上仍是孩子，仍具有很强的可塑性，你不能过早的给他（她）判死刑。是高考指挥棒制约了你的思想教育工作能力。

抽空多读点书，多读点好书、读些教育专家的书、读些励志的小故事，做学生工作时可以信手拈来，对自己教育学生的说理能力极有帮助。班主任应时刻记住自己的身份，要真心关爱你的每一个被教育对象，决不轻言放弃，不放弃一个学生，是思想教育者应有的素质。

二、一个优秀的班主任首先应该成为一个优秀的课任老师

绝大多数班主任同时也是课任老师，如果你的课上不好，学生可能会蔑视你，以至于你在班主任工作上对的他也不买账；而如果你的课上的好，他就有可能把对你的课的认可或敬重转移到你的班主任工作的认可上。所以我觉得，上好课对班主任很重要。在上课的问题上我送大家几句话：

多一点准备，多一点从容；多一分精彩，多一分尊重。在课堂上，在学生面前，你是导演、演员、主持人，应要求自己像名牌主持人那样，“主持”好你的每一分钟。要 

让学生感到你很激情——用你的激情感染学生的激情；

让学生感到你很风趣——运用语言技巧，抑扬顿挫、声情并茂，让听课变成享受；

让学生感到你很干脆——详略得当、掷地有声、不啰嗦；

让学生感到你很博学——充分备课、旁引博证、数据熟记，增强信服感；

让学生感到你很丰富——做一个情感、学识都很丰富的人；

让学生感到你很可敬——不要用俗气的语言，博得学生们的开心；

让学生感到你很可亲——注意你的授课表情，对着镜子好好练练；

让学生感到你很平等——不老资老味、高高在上；

让学生感到你很理性——追求合理的课堂气氛，不乱、不死；

让学生感到你很从容——你的从容将换来学生的从容；

让学生感到你很阳光——喜爱阳光是所有人的天性；

如果学生不听课，是你语言不丰富；如果学生没听懂，是你表达不清楚。刻意追求一种“行如流水，酣畅淋漓”的授课感觉。

三、做一任班主任，团结好一个团队

当班主任，就像领兵打仗，领什么样的队伍都能够打好仗才行，课任老师是否能团结在你的周围，是你个人人格魅力的体现。课任老师，各人有各人的风格，教学能力有高低差异，学生的认可度也会有所不同。作为班主任，应该注意发现他们的长处，协调好各课任老师的关系，协调好老师和学生的关系，一块工作的同事，就应亲如兄弟姐妹，相互关心，相互帮助，即便是工作中有什么不爽，也应该心胸宽广些。作为班主任应该认识到老师的强弱搭配是一种必然，在任何学校都不可能把你认为好的老师都挑到你这个班。切不可为了自己班级的学生的成绩去贬低自己的同事。我对自己的要求是“做一任班主任，团结好一个团队，交一批朋友。”

四、充分利用好每一个班会，进行品德和励志教育

每周一节的班会课是班主任对全体同学进行思想品质培养的重要时段，所以班会课一定要当成课来上。开会前要做好充分的准备：要贴近学生的情感选好主题，内容和论证过程首先要感动你自己，这时的班主任既是导演又是演员。

老师教学水平的差异和亲和力的不同，在开学的第一周会给同学们形成不同的第一印象，他们往往会把对课任老师的喜恶迁移到学科上。以“欣赏你的老师”为题开第一次班会。让同学们从已经走过的路中认识到，挑剔老师的结果是该科成绩的低落，如果能用爱戴之心去接纳你的老师，你们才会发现他（她）的长处。这样做的主要目的是让同学们尽快适应新的老师。

高一新生对新生活总是充满欣喜和愉悦，他们满怀雄心壮志却不能脚踏实地，还不能处理好学与玩的关系。这时以“是青春就要有光彩  是热血就要沸腾”为题在班会课上演讲，为学生的雄心壮志再烧一把火。告诉同学们：你们现在虽然还是无能为力的中学生，可再过几年你们将走向社会，成为祖国建设的重要力量。也许你认为你对祖国建设的作用微不足道，可是你们每个人的努力必将合成祖国美好的明天！

凝聚力对一个班集体很重要，可新班学生往往带着对老同学的思念，对新同学总心存芥蒂，总有一种新同学难处的感觉。为了改变这种不融洽的同学关系，以“相处的艺术”为题开了一次班会，并且还布置了一篇作文：“夸夸我的同桌”。实践证明：这种做法对于快速形成融融的班级氛围起到了极大的作用。

经过一段时间的相处同学们渐渐的熟起来，自习课的纪律就会差起来。当差到一定程度时，要抓住机会（既不能早开也不能晚开：早了同学感触不深，晚了风气不好扭转），及时召开这样一个班会：“班风对个人的学习影响大吗？”在形式上可采用辩论会的方式。这种班会称之为“整风运动”，为了让这次班会的成果得到巩固，在随后的一到两周内再勤到班级外转转，对个别影响大而又屡教不改的同学要“痛施杀手”，以期彻底转变班风。

高一的同学对学习时间的浪费是非常严重的，有的同学就因为高一不知道学，成绩由优变差，甚至到毕业都不能赶回来，实在可惜。为了改变这种情况，我们要开这样一个班会“每天多学半个小时，三年多出三个多月  每天留下一个难题，三年就是千个不会”用数据说话，举实例论证，同学们个个惊讶万分。

中学生早恋已经成了比较头疼的问题，特别是一些集体活动如运动会、春游、联欢会等，往往会快速配对。活动不能不搞，回避不如早打预防针。一般会在运动会前利用班会课谈这个问题：“学业未成  何以为家”。在谈这个问题往往并不直接说和学习的关系，而是讽刺挖苦恋爱中人的表现：恋爱中的人鼠目寸光，一叶障目不见泰山，别人劝他（她），他（她）却认为别人都不懂，好象他（她）是天底下最懂情的人，其实别人谁都懂，只是没有他们这么糊涂。君不见恋爱中的中学生个个都象神经病，今天哭了明天笑了。离法定结婚年龄还有差不多八年，真不可想象，他们的八年将会是怎样的八年，他们硬是把自己的中学时代给毁了，八年将足以毁掉一个人的一生。 

现在的中学生上了高中就认为自己真的是大人了，老师和家长的话很难听进去，也就是我们平常说的逆反心理。针对这种情况，以“老师和家长为什么要管你”为题，开了一次班会课，用了这样一个比喻：不同的学生就象是各种各样的树，有的只要给一点水分和阳光就会长得很直，有的需要稍微修剪一下就能长得很直，有的则需要狠狠地修剪才能长得直，有的则绑也绑不直。老师和家长不是非要管你不可，管与不管和管的程度，关键是要看你是哪种树。 

有一个同学曾这样说：“听说年龄相差三年就是一个代沟，我们和父母算来就应该是七八个代沟。一个代沟就已经可怕，何况七八个代沟，所以我们根本就无法和父母沟通!”应该说持有“代沟”说的同学不在少数。我想，孩子和父母的沟通越容易，孩子的心理就越健康，否则，就很容易出问题。针对这一问题，以“代沟”为题开了班会，当代沟两个字写在黑板上时，同学们就七嘴八舌的议论开了。他们几乎都夸大了代沟能量。“谁不羡慕融融的家庭氛围，谁不希望能和自己的爸妈敞开心扉。在你们眼里，代沟就是无法沟通的代名词，其实你们错了。代沟不是鸿沟，鸿沟也许不可逾越，但是代沟不论有多少个，只要你愿意，都可以一跨而过，因为代沟里有太多的亲情为你搭桥。如果你有了心事，连最亲最爱的爸爸妈妈都不愿沟通，还能说明你明白事理吗？”这样的开过以后，往往都会有家长给我打电话说自己的孩子变的懂事了，有了这样的家庭关系，还愁孩子不上进吗？

每个班级总有一些同学对自己信心不足或缺乏上进心。一个优秀的班主任，就应该最大限度的调动每一个同学的积极性，让每一个学生都能充满斗志地努力学习，这样的班级才会越来越好，问题越来越少，班主任工作才会越来越省心。为了给学生鼓劲，我会搜集各种可能的好材料，我会告诉同学们：人生就象马拉松，一百圈才跑了十六、七圈，难道你就服输了吗？你们现在才十六七岁，你们的人生才过了六分之一，还有六分之五没有过呢，谁赢谁输，还言之过早，决不可以轻言放弃。

五、培养一支优秀的班干部队伍

一个优秀的班级，一定要有一支优秀的班干部队伍。我们很多班主任都抱怨自己班里没有能当好班干部的人，其实，谁也不是天生会做事，正所谓“世间先有伯乐而后有千里马”。一支优秀的班干部队伍不能只靠运气，而要靠培养。我认为三国时的刘备是败在诸葛亮手里的，因为诸葛亮爱惜人才，却不会培养人才（举例说说魏延、说说姜必达）。通过观察筛选，被我们选作班干部的学生，只要你肯下功夫有耐心，通过个别谈话的方式要求其全方位进步，扶着他走一段，一定能成为优秀的学生干部。

六、开好家长会，赢得家长支持

家长会的主要目的是让家长协助自己做好学生的工作。如果家长会开的适时成功，就能很好地赢得帮助，避免一些不必要的麻烦。

孩子进了高中的家长往往对自己孩子的期望很高，还没有开始上课就忙个不停地打听任课老师的强弱搭配，只要某科老师的“声望”不是最好的，就会埋怨不已。还有，开学的第一周，孩子会把对任课老师的感受陆续讲给家长听，“好的”，和孩子一起庆幸，“不好的”一起怨命。家长这些做法的愿望是好的，但结果却带来很大的负面影响。为了避免这种现象的出现，一般在高一军训期间没有开始上课前，我就召开第一次家长会，主题是“家长应教育孩子欣赏自己的老师”。明确告诉家长：老师的强弱搭配是一种必然，在任何学校都不可能把你认为好的老师都挑到你这个班。如果你不能改变事实，千万不要和孩子一起去挑剔老师，那样做必然会导致你的孩子越来越不喜欢听该老师的课，该科的成绩自然会越来越差，后果不堪设想。要相信我们的所有老师都是敬业的。

也许是初三时的压力太大，也许是暑假玩儿得太过还没有收住心，也许是对高一新生活的新鲜劲没过，在期中考试前的两个月里，真正认真学习的同学很少，高一是起始年级，学生普遍缺乏紧迫感，家长们也感到离毕业还早，对孩子比较放任。也就是在这一段时间里，孩子们虽然有良好的成才愿望，却很少落实在行动上，他们的学习习惯越来越差，越来越坐不住，校园内外到处都飘荡着高一新生三三两两闲逛的身影，也就是在这一段时间，有的迷上了电子游戏、聊天，有的迷上了足球，有的沉迷于与初中同学的书信来往中，还有的同学糊里糊涂的就开始了早恋。总之，精力旺盛而又不经世事的他们，什么糊涂事都有可能干得出来。在很多学校的很多班级都会出现学生名次重新洗牌的现象。为了能让家长帮我控制好同学们的业余生活，我又召开了第二次家长会：“高一比高三更重要”，一定要严防死守，抓好高一。

往往经过暑假、寒假这样的长假，孩子们的思想就会成熟一些。同学们高一下学期的学习状况总会比上学期好，绝大部分同学都非常努力。但由于本身基础不好，或上学期留下的东西太多，加上高一下学期课程本身较难，所以考试成绩一定不会理想，同学和家长会感到努力了还不如不努力时。这时召开家长会，让家长多给孩子些鼓励，帮助其走过困难时期，有利于直到高三的学习。在这次家长会上，我要阐明这样几个观点：1.同学们比你们还辛苦。2.情商高于智商，学会欣赏你的孩子。3.表扬不等于欣赏。4.“恨铁不成钢”的教育方式成功的机会很小。5.举例说明孩子们其实也很懂事。（当然，所选的事例一定要感人，最好能让一些家长流泪） 在这次家长会上，我会印发一些我平时搜集的关于赏识教育成功的例证的材料。

家长会开成学生成绩汇报会，未必能达到家长会的目的。家长关注孩子的成绩无可厚非，可只要成绩的做法，势必对孩子的成长不利，甚至逼的好学生也作弊。（一次家长会后，一位家长变冷嘲热讽为关爱，该同学学习变得很刻苦，别的同学问他为什么时，该生说：我爸现在对我这么好，我要不好好学习实在是对不起他。）要让家长明白为什么孩子愿意听老师的而不愿意听家长的。家长要主动沟通（当然要注意方式），要学会倾听孩子的心声，千万不要放弃自己的教育权，把什么问题都交给老师。总之，家长会要适时的召开，要相信明理的家长能帮你做大量的工作。

七、严管更需慈教

教育的目的是要塑造人，我一贯认为管要严，教要慈。我在班主任工作上总结了五个字，供大家参考：

（1）是“压” 。即采用强压手段强行让学生静下来，也就是说该严厉的一定要严厉，矫枉必须过正，绝不能心软，不能只做老好人，严厉制止课上交头接耳、传纸条、看课外书等现象。这样做的好处是让想学的同学能够安心听课，不受干扰；好动的同学会有所收敛；顺大流的同学顺认真听课的大流，创造必须遵守纪律、认真听课的大环境。特别是副科的老师，千万不能不把自己当回事，对学生的要求一定要到位，副课课堂纪律会辐射到主课的课堂纪律。

（2）是“理” 。即要进行思想上的梳理。不仅仅要让孩子们因怕老师才遵守纪律，更重要的是让他们从思想深处认识到确实应该遵守纪律，应该自觉维护班级的良好环境。深刻认识到他们真的不再是孩子，真是应该静下心来好好的看看书了，真正明白“宁静致远”的道理。

（3）是“激” 。就是要激发他们的学习热情和斗志。“压”是治表，“理”是治本，而“激”是要求强。班主任平时要“刻意”发现学生的闪光点，最大限度地激发孩子们好胜不服输的精神，抓住一切机会对孩子们进行精神激励，让每个孩子都充满自信充满热情地投入到文化课的学习。一个充满自信极具上进心的群体本身就是最优秀群体。

（4）是“扶” 。就是帮扶他们走过这段泥泞的雨季。几乎所有的孩子，刚进入高中时都有自己的新梦想，个个是信誓旦旦暗下决心，他们立志成才的强烈愿望毋庸置疑。但是，由于基础和学习习惯太差等多重原因，很多孩子在学习过程中一定会经常遭遇挫折，而且有的学生非常脆弱。这就要求我们班主任注意留心孩子的变化，及时帮扶，陪孩子顺利走过这段泥泞的雨季。

（5）是“亲” 。我们常说“亲其师，信其道”。为了让学生“信其道”，就应该努力让学生“亲其师”。具体来说，就是老师要抽出一定的时间来主动关爱学生，和孩子们谈心交朋友，如果你和相当多的孩子成了朋友，还用着担心你的课堂教学效果吗？鉴于初中的升学率情况，初中的老师基本上都是只关注那些能考上的学生，对于那些无望的学生基本上都是不管不问、歧视的粗暴管理，如果我们的老师能够真心关爱他们，对他们就是雪中送炭，你们将会很快赢得学生的心。

以上五个方面应是顺次进行，本人认为：“压”不住，不好谈其它；没有“理” ，“激”的结果就可能不够理想；没有“扶” ，学生随时可能会趴下；在老师的“亲”情关怀下，稍可“理”喻的孩子都能被“激”发出无限的学习热情。

八、协调好学生和任课老师的关系

我们班主任应主动充当任课老师和同学的桥梁，不仅仅是让家长和同学不挑剔老师，更重要的是让同学们喜欢自己老师（你会处理婆媳关系吗？）。我通常的做法是努力发现任课老师和同学们的长处，然后进行“添油加醋”。在班会课上，我告诉同学们某某老师因为你们某一方面表现的好夸你们呢，另外我再搜集甚至编造一些非常有利于同学相信老师的评论告诉同学，这样以来，同学们的听课状态变得更好。另一方面，我一定会把一些同学对任课老师的拥戴之情略有放大地告诉任课老师。经过一段时间的努力，我的学生和任课老师的关系一定会不仅仅融洽，而且愉悦，同学们的上课兴奋程度大大加强。

九、个别谈话怎样才够艺术

既然是艺术，那就应该是学无止境，各有不同。我的做法是：首先最好能做到有备而谈，尽量先从侧面全面详细了解情况。第二，要找一个能让孩子倾诉的安静的好环境（不一定是办公室）。第三，谈话过程中要用眼睛关注孩子，要用眼睛传神，让孩子感觉到你的关爱，要用真情去感染孩子；同时也要注意观察孩子表情的细微变化。第四，说话要有思考，该说什么，不该说什么，详略得当，轻重合适，要有判断。第五，语言语气要有亲切感，诙谐幽默的语言能让孩子不设防，道出心声。第六、努力激励每一个学生上进是我们义不容辞的责任，即便是对于犯了错误的同学，也要批评时不忘鼓励。当你想对某个学生发火的时候，再多一点耐性，再多一点温柔、多一点爱。慢慢你就会发现什么叫以柔克刚。

（老师，也许你不经意的一句话，就改变了学生的一生，所以你说话一定要慎重。举出赵文明、代长见、张磊的例子。真诚对待每一个学生，将激励进行到底。）

十、将亲情教育纳入班主任工作中（论述落）

十一、对各种违纪的处理

对于学生的思想教育工作是一项长期的工作，不可能一蹴而就，过程中不可能没有反复的。但我们应时刻牢记，孩子是我们的教育、帮助和关爱的对象。要尽可能给予宽松的改过环境，当然说服教育必不可少，再宽松也要其认识到自己的错误，并且一定要让孩子体会到做错一件事就一定要承担应有的后果。当然有时要惩戒，但不能体罚孩子。（注意体会惩戒和体罚的区别）

班主任工作确实很辛苦，但是只要我们能够淡泊名利，只为育人；勤于思考，与时俱进；注重过程，勇于进取，就一定能够变被动为主动，事半功倍、变苦为乐。

以上是我不成熟的做法和想法，欢迎大家批评指正。

最后祝：……！

为美化校园，改善当前校园内部分车辆停放无秩序的情况，同时也为防范各种交通事故的发生，共同营造安全、有序、整洁、和谐的校园交通环境，我们倡议：

一、积极行动，以主人翁姿态参与车辆管理。目前这种无序、随意停放的现状以严重影响了我校的形象。文明停车，共创和谐校园环境，是我们每一个教职员工义不容辞的责任和义务，全校教职员工要统一认识，要增强责任感和自觉性，用自己的实际行动支持学校管理。为了有效落实《校园车辆停放管理规定》，学校决定对于违规车辆进行罚款，请大家从维护校园环境秩序迎接高考的大局出发，严格按照学校统一规划和管理的要求停放车辆，严禁乱停乱放。

二、从我做起，争当停车文明先锋。车辆停放管理一直是一个老大难问题，需要全校教职员工的大力支持和热情参与。我们提倡尽量多步行、少骑车，骑车限速行驶，居住校内的人员，车辆停在东面新车棚，住在校外的人员，车辆停放在办公楼东边，从里往外依次排放，自觉摆放整齐。私家轿车停放在科技楼和艺体馆之间的通道中，不要在任何时间随意停放（包括节假日）。

三、齐心协力，塑造校园美好新形象。让校园美丽整洁，是我们的共同心愿。作为包中人要自觉做学校管理的义务监督员，对影响校园形象的不良行为及时进行劝阻和监督，共同维护学校形象。

校园文明停车，全体师生有责。让我们共同携起手来，从我做起，从小事做起，为创造平安、和谐校园，做出应有的贡献。让自行车的整齐摆放也可以成为包场中学的一道亮丽的风景线。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

2008年5月12日14时28分，四川汶川县发生7.8级强烈地震，造成了巨大的人员伤亡和财产损失。看着无数无家可归的人们，看着不断攀升的伤亡数字，看着受灾现场的残垣断壁，每个人的心中都会涌起无限的哀思和捶叹！我们的眼中充满泪水，我们的心灵充盈悲痛。

在地球的大家园中，我们共同承受着生命的疼痛。汶川，我们为你哭泣！！为你心痛！！因为我们对生命有着共同的尊重，更因为我们都是中国人！ 

国难当头，众志成城。中华民族向来有一方有难、八方支援的传统美德。现在，我们的同胞正在层层断墙残壁间与天灾和死神殊死搏斗，正在经历着丧失亲人、无家可归等我们无法想象的痛苦。同为炎黄子孙，同为中华儿女，我们理应与灾区人民血脉相连、心心相印，理应及时伸出援助之手，与灾区人民共度难关，奉献我们的真情！

为此，校团委向全校师生员工发出倡议，“献博大爱心，助地震灾区。”伸出您的双手，奉献您的爱心，积极为灾区人民捐款，为灾区的救援和重建贡献自己的一份微薄之力！您的一颗爱心就可能救助一位处于风雨之中的四川灾民，让他们看到生的希望！有了您的援助，灾区的伤病者将能更早康复，饥寒者将有更多温饱，失屋者将得安全庇护，失学者将会更快回到课堂……

地震无情人有情，大灾面前见精神。老师们，同学们，请伸出你们援助之手吧！让我们在危难中托起爱的方舟，用一颗颗跳动的温暖的心，帮助受灾同胞减轻创痛，减少损失，早日赢得抗震救灾的胜利！

最后，向在四川汶川县地震中遭遇不幸的罹难者表示深切的哀悼，向受灾人民致以诚挚的问候！我们相信四川人民一定会战胜这次地震带来的困难，重新建立起美好的家园！

汶川，让我们为你祈祷！！中国，让我们为你祝福！！

1、荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（）

A、外因对事物的变化起决定作用     B、认识是一个循序渐进的过程

C、实践必然经历"失败、成功、再失败、再成功"的过程

D、做事情必须坚持从实际出发

2、荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）

(1)              间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径

(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)

3、上题材料中的"行"体现了（）

A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点

C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻

4、荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）

⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律

A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷

5、荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡"；"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律（）

A、是不可抗拒的                       B、既不能被创造也不能被消灭

C、存在和发生作用需要有一定的条件      D、存在和发生作用不以人的意志为转移

荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。据此回答

6、荀子的这句话表明（ ）

A一切现象都是事物本质的表现B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系

C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质

7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）

（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合

（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作

A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)

8、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）

A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本

C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识

9、孟子说："权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。"这一观点说明（）

A、              事物的运动是有规律的   B、主观比客观更重要

C、实践是认识的来源       D、矛盾着的双方是不可分的

10、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（）关系

A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会

11、对孟子的上述观点正确理解是（ ）

⑴人的社会价值与自我价值的统一          ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础

⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志    ⑷个人的社会价值主要是精神贡献

A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4） D、（3）（4）

12、孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）

A、心是思维的器官，是智慧的支柱                       B、人是用脑进行思维的

C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础         D、心和脑实际上是思维的器官

13、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（）

A、认识到人民群众是历史的创造者       B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性

C、感觉到群众在社会中的力量和作用     D、懂得人民群众是社会变革的决定力量

14、孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（）

A、内因是事物变化发展的唯一原因      B、外因对事物发展是不可缺少

C、在事物发展中，内外因同等重要      D、外因通过内因起作用

15、孟子说："生于忧患，死于安乐"。王安石说："豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双"。这些千古名句主要告诉我们（）

A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的    B要反对金钱至上的拜金主义

C享乐主义具有危害性，应该反对      D必须走出拜金主义的误区，应该先前看

16、庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（）

⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点（）

A、⑴⑵⑶⑷  B、⑵⑶⑷  C、⑴⑵⑷  D、⑴⑵⑶

17、老子说："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"所包含的哲理是矛盾（）

A、双方在一定条件下相互依存             B、双方是根本对立的

C、双方的转化是绝对的，无条件的         D、矛盾是无法解决的

18、老子说："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。"这句话说明

A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的    B、质变是量变的必然结果

C、量的积累必然会引起质的变化                  D、事物的变化发展都是量变和质变的统一

19、老子说："治大国如烹小鲜"，也就是说要注意火候。这说明（）

A要不失时机地促成飞跃   B要重视内因的作用  C要坚持适度原则   D要重视量的积累

20、老子说："天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。"这主要说明（）

A美与恶都是主观自生的             B美与丑，善与恶是对立统一的关系

C美与丑是人脑对客观存在的反映     D不同的事物有不同的矛盾

21、老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点（）

⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶
22、老子说："将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"这一段话体现哲理（ ）
A、物质决定意识                        B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程        D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
23、老子说："有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。"这段话说明
A、万事万物都在运动之中            B、一事物和他事物之间并不存在界限
C、必须在运动中把握事物            D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件
24、老子说："信言不美，美言不信。"它告诉我们认识论的道理是（ ）
A、认识事物要透过现象看本质        B、矛盾双方是既对立又统一的
C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际  D、事物的联系是有条件的
25、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有（）
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4)   B(2)(3)(4)    C(1)(2)(3)    D(1)(2)(4)
26、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（）
A轻重、大小是对立统一的关系      B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化    D量变与质变存在根本区别
27、孔子曰："爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。"这一思想体现的哲理有（ ）
⑴事物之间的因果联系是客观的 ⑵矛盾的双方是不可分的⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化⑷外因是事物发展的重要条件
A、⑴⑵⑶⑷    B、⑴⑵⑶    C、⑴⑶⑷    D、⑵⑶⑷
28、孔子说："工欲善其事，必先利其器。"主要体现了下列哲理（ ）
A、生产工具是生产力发展水平的标志     B、客观世界是可以认识和改造的
C、尊重客观规律按规律办事             D、要做到按规律办事先要创造一定条件
29、孔子说："工欲善其事，必先利其器。"其哲学含义是（）
（1）实践是认识发展的动力（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物（3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A(1)(3)   B(1)(4)    C(2)(3)    D(1)(2)
30、孔子说："学而不思则罔。"毛泽东说："多思出智慧"。这说明（ ）
A、思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用
B、把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始
C、现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质
D、认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点
31、、孔子说："始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。"这段话体现哲理是（）
(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源
A(1)(2)(3)   B(2)(3)4()   C(1)(2)(4)   D(1)(3)(4)
32.<<易·系辞下>>说："穷则变，变则通，通则久。"这句话的哲学寓意是（）
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去      D穷则思变，变则思通，通则思久
33.《淮南子》中说："走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。"这表明了（）
A事物内部各要素是相互影响、相互制约的    B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系           D事物之间是相互影响、相互制约的
34、董仲舒说："道之大原出于天，天不变，道亦不变。"这种观点（ ）
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化⑶是形而上学的观点⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷
35、苏轼说"物必先腐也，而后虫生之'人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（ ）
A、内因是事物变化发展的根本原因                       B、外因是事物变化发展的的条件
C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用     D、矛盾是事物发展的动力
《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（ ）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性         B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C、《兵法》本身有正确和错误之分            D、矛盾双方是既对立又统一的关系
37、上述事实启示我们（ ）
A、物质决定意识，意识反作用于物质            B、意识对物质有促进作用
C、要坚持主观与客观具体的历史的统一          D、要从实际出发，不能学习书本知识
38、《孙子兵法》曰："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。"从哲学观点看，这段话表明（ ）
⑴事物变化无常，人的认识能力无限 ⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A、⑴⑶  B、⑵⑶  C、⑶⑷  D、⑵⑶⑷
39、《孙子兵法》曰："兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。......此兵法之胜，不可先传也。"这说明（ ）
A、人的认识要随着实践的变化面变

B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质
D、事物的本质是很难把握的
40、《孙子兵法》曰："无所不备，则无所不寡"，其中包含的哲理是（）
A解放思想与实事求是是统一的            B要坚持两点论和重点论的统一
C事物性质主要由矛盾的主要方面决定      D要用联系的发展的观点看问题
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。
41、上述两种观点都是对 （ ）的回答
A、世界观和方法论关系问题         B、意识能否正确地反映客观事物问题
C、人类社会是否具有客观性问题      D、物质和意识关系问题
42、从哲学上看上述两种观点（ ）
A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界     B、都肯定了意识是世界的本质
C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。"这说明（ ）
A、世界的本质是火    B、世界上没有神    C、事物都有发展过程    D、世界是客观存在的
44、赫拉克利特的观点（ ）
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A、(1) (2)     B、(2) (3)    C、(2) (4)    D、(3) (4)
45、赫拉克利特的观点属于（ ）
A、朴素唯物主义    B、机械唯物主义    C、辩证唯物主义    D、唯心主义
46、亚里士多德说："在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了"。他是用（）的观点看问题。
A、片面    B、形而上学    C、孤立    D、联系
47、黑格尔说："在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。"这反映了
（ ） 的观点。
A、发展变化   B、矛盾着的事物各有其特点   C、对立统一   D、物质离不开运动
48、法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（ ）
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性   B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的    D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
49、培根说："把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。"这段话的含义是（ ）
A、人们获得认识是为了判断是非                  B、必须将书本知识和具体实践结合
C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验       D、实践是检验认识正确与否的唯一标准
50、英国哲学家培根说："要命令自然，就必须服从自然。"对这句话的正确理解是（ ）
A、只有命令自然才能服从自然               B、按规律办事则事倍功半
C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约  D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶
51、培根说："真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。"这个比喻所蕴含的哲理是（ ）
A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用
B、在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识
C、感性认识是"香甜的蜜"，理性认识是"采集的花粉"
D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点
52、培根说："读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。"这表明（）
A事物内部都存在矛盾      B矛盾双方各有其共同之处
C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点        D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
53、19世纪法国文学家福楼拜说："世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。"对这句话的正确理解是（）
A、世界上的任何事物都是有矛盾的

B、  世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的
C、同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点
D、事物矛盾的双方各有其特点
54、法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是
A、理想受社会存在的制约            B、理想源于现实又高于现实
C、人要有物质生活，更要有精神生活         D、不同的人有不同的理想
55、雨果说："动物是生存，而人则是生活。"对这一论断分析正确的是（ ）
(1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的
A、(1)(2)(3)(4)    B、(1)(2)(4)    C、(1)(2)(3)    D、(2)(3)(4)
56、德国寓言大师克雷洛夫说："现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。"这个比喻告诉我们（ ）
(1)理想不是现实，二者是根本对立的(2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节
(3)把理想变为现实要靠实实在在的实践(4)今天的理想必然会转化为明天的现实
A、(1)(2)    B、(2)(3)   C、(3)(4)    D、(2)(4)
57、马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（ ）
A、理想源于现实 B、]理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动
C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想
58、恩格斯说："有理想的人，生活总是火热的。"这告诉我们（ ）
A、理想是人生的奋斗目标    B、理想可以转化为现实
C、崇高的理想是人生的精神支柱    D、崇高的理想是社会进步的助推器
59、爱因斯坦说过："成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。"从理想角度看这说明（ ）
A、要实现理想，必须经过艰苦奋斗        B、发现规律需要发挥主观能动性
C、只要付出汗水，就能成就一番事业      D、艰苦奋斗是我国的国情决定的
60、鲁迅说："不满是向上的车轮。"这表明（ ）
A、理想是人们的一种美好愿望    B、理想是人们前进的动力
C、理想产生于现实的需要        D、理想是人生的奋斗目标
61、"言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？"对这句话理解对的是（ ）
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
A、⑴⑵⑶   B、⑵⑶⑷   C、⑴⑶⑷    D、⑴⑵⑷
62、根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要（ ）
⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
A、⑴⑵⑶   B、⑵⑶⑷   C、⑴⑶⑷   D、⑴⑵⑷
63、"太阳每天都是新的"，这句话形象的说明了（）
A事物的发展是不平衡的    B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中
C事物发展是有规律的     D联系是多种多样的
64、诸葛亮说："志当存高远。"其中包含哲理是（ ）
A、人应当选择崇高的人生目标 B、理想是社会存在的反映
C、崇高的理想是社会进步的助推器 D、崇高的理想可以转化为现实
65、"从来凯歌出艰难"体现的哲理是（ ）
A、矛盾是事物发展的动力       B、量变是质变的必要前提
C、事物发展是前进性和曲折性的统一     D、内因是事物变化发展的根本原因
66、"行是知之始，知是行之成。"这句话揭示的哲理是（ ）
⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动
A、⑴⑵    B、⑴⑶    C、⑵⑶    D、⑵⑷
67、"读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。"这告诉我们（ ）
⑴认识要不断地深化，扩展和推移⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用⑷感性认识是理性认识的基础
A、⑴⑶   B、⑵⑶   C、⑶⑷   D、⑴⑵⑶⑷
68、"立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。"其含义是（ ）
⑴人生要有理想，理想的实现要靠奋斗⑵只要有理想，就一定能成就一番事业
⑶理想对人生具有巨大的指导作用⑷"立志"与"工作"是相辅相成的
A、⑴⑷   B、⑴⑵    C、⑴⑶   D、⑵⑷
69、"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"这一句话表明（ ）
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用⑷想问题，办事情一定要实事求是
A、⑴⑵⑶⑷   B、⑴⑵⑷   C、⑴⑵⑶   D、⑵⑶⑷
70、古人云："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明"。今日西方教育家断言："不提高就死亡。"这体现的哲理是（）
A物质决定意识，意识是物质的反映     B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物             D意识对物质有能动作用
71、"桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳"这句话体现的哲学寓意是 ( )
(1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的(2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
(3)事物的外因是事物变化的重要条件(4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
72、"安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱"；"人无远虑，必有近忧"；"生于忧患，死于安乐。"这些名言揭示的共同哲理是（）
A 客观事物是不断变化发展的 B 意识能够正确反映客观事物
C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化
73、我国著名数学家华罗庚说："科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。"从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是（）
A客观决定主观，主观反作用于客观 B规律是客观的，又是可以认识的
C内因是变化的根据，外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一
74、古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )
(1)、现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
75、"人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。"这句话强调的是（）
A． 实践是认识的目的B． 实践是认识发展的动力
C． 实践是检验认识正确与否的标准D．实践是认识的来源
76．马克思说："劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着"这段话表明（）
A． 意识先于物质而存在B． 实践是有意识，有目的的能动性活动
C． 认识对社会发展具有决定作用D． 实践是认识的来源
77．王安石在<<游褒禅山记>>中写道："古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"这意味着（）
A． 认识事物必须发挥主观能动性B． 感性认识必须发展到理性认识
C． 感性认识是可靠的，理性认识不可靠D． 理性认识必须回到实践中去
78．恩格斯指出："我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。"这句话说明（）
A． 由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的
B． 在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识
C． 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件
D． 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥
79．"人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。"这段话表明的哲学道理是（）
A． 人的主观能动性既是有限的，又是无限的B． 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C． 只有站在自然界之外，才能统治自然界D． 认识了自然规律就能利用自然规律
80、"士别三日，即更刮目相待。"这句话告诉我们（）
 A．事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着

B．要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的
C．事物的发展是由量变到质变
D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

答案（名言哲理）

1－5DCBDD6-10CDCCD11-15ACCDC16-20CAACB21-25CDDAC26-30ABDAA
31-35ABABC36-40BCBBB41-45DCDAA46-50DCBBC51-55BDBCB56-60BBCAC
61-65BABAC66-70BCACB71-75BDDBB76-80BAABB

答案（俗语哲理）
1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB
16-20 BCCDB 21-25 ABBAB

1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）

A 要继承前人经验，不能割断历史       B 要从实际出发，不能迷信书本

C 要发挥主观能动性，不能消极等待     D既要尊重规律，又要发挥主观能动性

2、“按图索骥”的做法属于（）

A唯物主义      B本位主义     C经验主义     D教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）

A画家的创作灵感                 B文与可的美术天赋

C诗人的夸张和画家的想象力       D文与可平时细心观察形成的主观映象

4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）

A意识是物质世界长期发展的产物      B意识是人脑的机能

C意识是对客观事物能动的反映        D物质具有客观实在性

5、“画饼充饥”包含的哲理是（）

（1）意识不能正确地反映物质       （2）不同的人对同一事物的反映不同

（3）物质和意识是有区别的         （4）物质是客观存在的，意识不能代替物质

A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）

6、“望梅止渴”说明了（）

（1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的

A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）

“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了（）

A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性

8、实际上“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这因为

A意识不能代替物质B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质意识没有区别

9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）

（1）物质决定意识，意识是物质的反映       （2）意识对物质有能动作用

（3）意识能动作用要受物质决定作用制约     （4）意识决定于物质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）

A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验      B发挥主观能动性往往失败

C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础    D没有发挥主观能动性因而导致失败

“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答

11、“拔苗助长”错误主要在于（）

A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性

C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性

12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）

（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约

A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D （1）（2）（3）（4）

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）

A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律

C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性

14、这两个成语共同说明了（）

A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用

B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律

C实践决定认识       D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

15、“智子疑邻”的主要错误在于（）

A对墙坏必被盗未能预见         B不及时筑墙，造成其财产损失

C凭主观经验办事               D凭主观想象代替客观事实

16、“智子疑邻”告诉我们（）

A感性认识有待于发展到理性认识         B意识是客观事物在人脑中的反映

C实践是检验认识正确与否的唯一标准D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同

17、“审时度势”是说（）

A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥

B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机

C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果

D主观能动性发挥受一系列主观因素制约

18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）

A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律C加强国家的宏观调控 D实行对外开放

19、“尽力而为”符合下列哲理（）

A物质和运动不可分 B事物是变化发展的

C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性

20、我们之所以要“尽力而为”是（）

（1）具有良好的精神状态的需要          （2）认识事物本质与规律的需要

（3）运用规律和条件改造世界的需要      （4）克服困难，取得胜利的需要

A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）

21、“削足适履”违背的哲理是（）

A物质决定意识B意识是物质的反映

C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能

22、“杞人忧天”错在（）

A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的

C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体

23、“人定胜天”思想（）

A是正确的，人的力量是无穷的    B是错误的，它否认了世界的物质性

C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性

D是正确的，它承认人有主观能动性

24、“事在人为”的观点错在（）

A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性

C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用

25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）

A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在

C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约

26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）

A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果

C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态

D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）

（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是

A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）

28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）

A物质决定意识                           B意识对物质有反作用

C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发

29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）

A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础

B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性

C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事

30、下列成语具有辩证法思想的是（）

（1）        抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨

A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）

31、下列具有辩证法思想的是（）

（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜        A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)

32下列成语中属于形而上学的有( )

(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封

A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)

33、“刻舟求剑”中的楚国人（）

（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体

（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点

A（1）（3）（4）（6）B（1）（4）（6）C（3）（4）（6）D（1）（4）（5）

34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）

（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题               A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）

35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）

（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）

36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）

A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的

C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化

37、“舍足保车”体现辩证法原理是（）

A一切从实际出发                    B物质运动是有规律的，要按规律办事

C整体与局部相互依赖，整体高于局部  D矛盾主次方面辩证关系

38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）

A原因和结果的关系 B整体和局部的关系C具体问题具体分析 D量变和质变关系

39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）

A夸大意识的能动作用           B割裂整体与局部关系

C违背了规律的客观性           D陷入唯心主义

40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理

A世界的物质性  B矛盾的普遍性  C矛盾特殊性  D运到的绝对性

41、“好事多磨”包含的哲理是（）

A量变达到一定程度，必然会引起质变       B外因是事物变化发展的条件

C一切事物都是变化发展的                 D事物的发展是有规律的

42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）

（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性

A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3)

43、“怨天尤人”错在（）

A只强调主观，是主观唯心主义           B只强调客观，是客观唯心主义

C割裂内因与外因的关系  D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义

44、“实事求是”体现了（）

（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一

（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

45、“居安思危”的哲学寓意是（）

（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的

（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）

（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化

（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）

47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）

（1）    防微杜渐-----量变与质变的辩证关系

（2）严师出高徒-------内外因辩证关系

（3）好事多磨-----事物发展前进性与曲折性统一

（4）千里之堤，溃于蚁穴--内外因辩证关系

A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）

48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）

（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反

（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾

A（2）（3）（7）    B（4）（5）（6）（8）  C（1）（9）（10）   D（3）（6）（9）

49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）

A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）

50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）

A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）

51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）

A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键

C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的

52、“防微杜渐”的哲学寓意是（）

（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用                   A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）

53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）

A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立

C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立

54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（）

（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理

（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理

A（1）（2）（3）（4）    B（1）（2）（3）    C（1）（3）（4）    D（2）（3）（4）

55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（）

（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因（3）事物的联系是客观的 （4）要一切从实际出发，反对主观主义（5）事物内部特殊矛盾 规定其特殊本质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）

56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（）

A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力

C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向

57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（）

A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展

C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系

“塞翁失马，焉知非福？”据此回答：

58、该成语主要说明的哲学道理是（）

A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化B事物的变化发展是有规律的

C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据

59、对我们青年学生的指导意义有（）

（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾（2）我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限

A（1）（4） B（2）（3） C（1）（2）（4） D（1）（3）（4）

60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）

A积劳成疾    B声东击西      C因材施教      D居安思危

61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（）

A只见树木不见森林 B艰难困苦玉汝于成C金无赤足人无完人 D满招损，谦受益

62、“过犹不及”在哲学上符合（）的辩证关系

A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性

63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（）

A包含了矛盾特殊性原理       B体现了具体问题具体分析原则

C揭示了形而上学的片面性         D反映了事物联系的具体性

64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（）

A实事求是的态度              B从客观实际出发的态度

C具体问题具体分析的方法     D只看现象不看本质的方法

65、“盲人摸象”的哲学寓意是（）

（1）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的

A(1)(2)(3)(4)    B(1)(2)(3)     C(1)(3)(4)      D(2)(3)(4)

66、“生不逢时”包含的哲理是（）

A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境

B社会意识对社会存在有反作用   C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件

D提高全面素质是实现人生价值的重要条件

67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( )

A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变

C、量变和质变是事物发展的两种状态

D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

参考答案（成语哲理）

1----5、BDDCB 6---10、CBACC 11--15、CDADD 16---20、DCBDC 21--25、ACCDD

26-30、CBCAD31---35、CBBBD 36--40、ACABB 41---45、ABCDD 46--50、DBACD

51-55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB